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翡翠審美:各個(gè)時(shí)代對(duì)翡翠的審美變化

作者:收藏愛(ài)好者 2019-09-24 09:40:14
  隨著翡翠的不斷發(fā)展,翡翠的審美也在慢慢的發(fā)生了變化,翡翠審美隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化,那你知道各個(gè)時(shí)代的翡翠審美是怎樣的嗎?
  隨著翡翠的不斷發(fā)展,翡翠的審美也在慢慢的發(fā)生了變化,翡翠審美隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化,那你知道各個(gè)時(shí)代的翡翠審美是怎樣的嗎?下面我們一起來(lái)了解一下各個(gè)時(shí)代對(duì)翡翠的審美變化。
翡翠審美:各個(gè)時(shí)代對(duì)翡翠的審美變化
  如果能夠還原器物制作那個(gè)時(shí)代的審美,其實(shí)鑒定古玉也就不難了。資料摘錄自《故宮博物院院刊》2002年第2期P12-P24,楊伯達(dá)先生《從文獻(xiàn)記載考翡翠在中國(guó)的流傳》一文。
  我們先從資料中看看各代對(duì)翡翠的審美變化:
  乾隆-清中期,沒(méi)有專門的翡翠記載,所有對(duì)于翡翠的記載都是建立在與和田玉的比較之中做出的,也就是說(shuō),翡翠的審美就是和田玉的審美。白翠應(yīng)該更像白玉,綠翠應(yīng)該更像碧玉,黃翡應(yīng)該更像黃皮。絕好的證據(jù)是故宮博物院有一件乾隆44年4月29日,江蘇巡撫吳壇端午供翡翠花觚。像不像和田玉的做法?我想看過(guò)就會(huì)有結(jié)論。
翡翠審美:各個(gè)時(shí)代對(duì)翡翠的審美變化
  19世紀(jì)晚期,也就大致是我們所說(shuō)的清晚期。慈禧的實(shí)際執(zhí)政讓事情有了變化,綠色的翡翠在清廷受到熱捧。只因?yàn)榇褥m然是個(gè)女強(qiáng)人,但實(shí)質(zhì)還是個(gè)女人,對(duì)于女人視覺(jué)的美感遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于對(duì)內(nèi)涵的追求。能夠撕爛傳統(tǒng)的束縛,真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)心靈的女人。這一時(shí)期翡翠的宮廷記載為“綠玉”,也是一個(gè)反映的側(cè)面。
  1889年,古籍中對(duì)于翡翠最重要的書(shū)籍《玉說(shuō)》問(wèn)世,唐榮祚先生全方位的解讀了翡翠。因?yàn)檫@本書(shū)是接受倫敦博物院的約稿,科學(xué)精神和客觀性都很值得贊賞。唐先生在書(shū)中明確的提及了翡翠的五個(gè)分級(jí):
  寶貴翠:(1)綠色正碧,明艷晶瑩;(2)不油不干;(3)無(wú)斑無(wú)綹;(4)體質(zhì)蒼潤(rùn);(5)色相沉著。
  佳品翠:(1)白綠分明;(2)色澤融潤(rùn);(3)白如凝脂;(4)綠如滴翠。
  上乘翠:(1)質(zhì)地純白;(2)濃碧點(diǎn)染活潑、流麗,不散不暈;(3)清徹?zé)o滓。是為俏綠,亦屬上乘。
  無(wú)足取之翠:(1)綠色或淡而似暈,或濃而近黑;(2)白色或污似香灰,或暗如爛石。皆無(wú)足取。
  庸常之翠:(1)通體淡碧,初睹品若甚佳,細(xì)玩則顏色走散,漫無(wú)定蹤,轉(zhuǎn)不能指其綠色之所在;(2)或綠色內(nèi)雜沉黑斑,或攙白屑。亦屬庸常之物
翡翠審美:各個(gè)時(shí)代對(duì)翡翠的審美變化
  這個(gè)分級(jí)描述精確。我們很清楚看到了清晚翡翠審美的變化,俺簡(jiǎn)而言之的歸納了一下
  1、頭等大事是要綠,是那種比較濃的綠。而且要綠得干凈。綠感不強(qiáng)或者不干凈的,不如白翠。
  2、白翠雖然不如綠翠,但是脂粉好(也就是顆粒細(xì))的白翠也是相當(dāng)難得的。
  3、綠色和白色分明的為佳。
  4、極其重要的是這里只有種(也就是細(xì)膩程度),而無(wú)水的論述。水頭并非翡翠審美的重要標(biāo)準(zhǔn)
  清末民國(guó)時(shí)期,隨著東西方審美的撞擊。翡翠的審美仍然順著清晚的路子在發(fā)展。另一本極著名的玉器古籍《古玩指南》中,趙汝南先生對(duì)于此期的審美變化記述極為細(xì)致。
  1、“在以前之風(fēng)俗白色者亦可用(注:此與明末云南人的看法不同),有一二處紅綠者更佳,純綠者百無(wú)一物焉。”這部分說(shuō)的該就是上述的清晚時(shí)期。趙先生還說(shuō)得很清楚:“蓋系風(fēng)習(xí)如此,非限于財(cái)力也。”不差錢,就是喜歡白的,如果滿色那就牛大了。
  2、“數(shù)十年前……翡與翠等重,一物而兼?zhèn)湔吒?。今則只貴翠而不重翡,且有以翡為疵之趨勢(shì)。”這部分說(shuō)的大約是清末時(shí)期。
  3、而到了民國(guó),“近甘年來(lái)風(fēng)習(xí)在,白地者即不能用為飾物。飾物系裝飾之物,可有可無(wú),非必要者,如用白地反不如不用之為愈,故白地翡翠今人絕少用之。即有紅綠者亦多將白地去掉。質(zhì)言之:今日所用翡翠必須完全為翡翠,即顏色不佳可用之,帶白地者絕不能用。”僅僅過(guò)了20年,白翠已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)了。
翡翠審美:各個(gè)時(shí)代對(duì)翡翠的審美變化
  現(xiàn)代的“種水色”、““濃、陽(yáng)、俏、正、和”就不一一細(xì)述了。
  相信有心人讀下來(lái),會(huì)對(duì)清代翡翠審美的變化有個(gè)大概的認(rèn)識(shí),那么當(dāng)我們看到一件老翡翠選料的時(shí)候,我們是不是已經(jīng)能夠大致的把它劃入適當(dāng)?shù)哪甏??這就是前文提到的器物本身散發(fā)的氣質(zhì)的一部分。也就是我們經(jīng)常聽(tīng)到的“東西會(huì)說(shuō)話”。
  其實(shí)所有的古代器物都有類似的情況,翡翠只是一個(gè)小例子,和田的審美變化更是極長(zhǎng)的有趣歷程。
  我們通??吹焦磐嫘袃?nèi),多十分推崇“上手”,認(rèn)為“讀書(shū)”一事只是紙上談兵。甚至給愿意讀書(shū)的朋友冠以“學(xué)院派”,這個(gè)名稱,相對(duì)于“實(shí)踐派”無(wú)疑都是一個(gè)稍帶著貶義的稱呼,背后的寓意大致就是“四眼田雞”般傻乎乎的書(shū)呆子。
  但是讀書(shū)有那么傻么?起碼各位看官在看完上面的內(nèi)容的時(shí)候,還覺(jué)得讀書(shū)真有那么傻么?不讀書(shū)、不泡博物館,憑著經(jīng)驗(yàn)和想象,哪來(lái)的斷代依據(jù)呢?說(shuō)書(shū)無(wú)用,并不是書(shū)的錯(cuò),而是讀書(shū)的沒(méi)看懂罷了。
  古人云“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”,書(shū),承載了一個(gè)時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,黃金屋、顏如玉不敢指望,但是從各代之書(shū),看出審美的變化,好惡的變化,探尋那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神,卻是很容易做到的。
  讀書(shū)確實(shí)是最笨的辦法,但同樣也是最靠譜的辦法,也希望走捷徑的“聰明人”、“老藏家”少些再少些,安心讀書(shū)的“書(shū)呆子”“小學(xué)生”多些再多些。
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