【大觀投稿】傳世名畫入圖郵票仍須精挑細(xì)選
多年來,傳世名畫和近現(xiàn)代知名畫家的代表作品入圖郵票成為我國郵票發(fā)行的熱點(diǎn)之一,同時(shí)這個題材的郵票也普遍受到廣大郵票愛好者的普遍好評。之所以會是如此,究其原因有:
第一,我國是文明古國,幾千年來的文化傳統(tǒng)綿延不絕、一脈相承,這在全世界范圍內(nèi)也是絕無僅有的。凡我國人對自己祖宗流傳下來的典章文物、文化瑰寶都有著特別的珍愛之情。
第二,傳世名畫和近現(xiàn)代知名畫家在國內(nèi)外都享有很高的聲譽(yù),這是目前一般的郵票設(shè)計(jì)家所無法比擬的。
第三,傳世名畫之所以能夠歷經(jīng)滄桑與無數(shù)劫難而流傳下來(當(dāng)然有些是流傳的摹本),其畫作藝術(shù)性之高超也是一個重要原因,而一般的郵票圖案只是一些郵票設(shè)計(jì)家的匠作,其藝術(shù)造詣和歷史上的書畫大家是無法相比的。
但是,這是不是說所有的傳世名畫都適合入圖郵票呢?答案卻是否定的。我們知道,人們的審美情趣、藝術(shù)鑒賞力是分層次的,比如馬未都先生就將人們的審美水平分為四個層次。而集郵活動是最世俗化、大眾化的收藏鑒賞活動,郵票的愛好者、投資者并非專門的書畫鑒賞家、書畫理論家。集郵者的審美情趣也是最為大眾化的了。因此,郵票選題要適合這種世俗化、大眾化的審美特點(diǎn)方能得到集郵愛好者的認(rèn)同。比如去年發(fā)行的亞洲郵展郵票(小型張),采用元末落魄文人倪瓚的《漁莊秋霽圖》入圖郵票,仔細(xì)考量這幅畫作,頗覺元代士大夫文人的孤寂、無望、落魄、無奈、惆悵、無助、苦悶、彷徨等特有心理都在一定程度上反應(yīng)在了該書畫作品上,我認(rèn)為該畫作總的基調(diào)是以荒涼寂寞、消沉無望等消極情緒為主要特征的。集郵愛好者對這種高深藝術(shù)的欣賞是有局限的。可惜中郵還專門用這個圖搞什么無齒、雙聯(lián)等名堂搞來搞去。與牡丹型張和雙聯(lián)張比較,牡丹并非傳世名畫,僅僅是適合了大眾審美的情趣,其市場表現(xiàn)反而比傳世名畫-漁莊秋霽圖好得多,就充分說明了這個道理。但是,無論如何漁莊秋霽圖也是一張傳世名畫,因而感覺亞洲郵展型張的市場表現(xiàn)雖不會太好,但也不致于重歸打折票行列。
我在此不妨做個猜想,假如中郵有一天將明中晚期落魄文人徐渭的傳世名畫《墨葡萄》入圖郵票的話,其市場表現(xiàn)可能比漁莊秋霽圖還要糟。
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生肖郵票早已在收藏領(lǐng)域深入人心,幾乎每次的生肖郵票發(fā)行都是得到了廣大的收藏愛好者的追捧。
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