略論我國各套人民幣券面上的民族元素及其作用

作者:收藏愛好者 2018-10-18 17:38:17

人民幣是中華人民共和國的法定貨幣。1948年至今，中國人民銀行已經(jīng)發(fā)行了5套人民幣，它們伴隨新中國走過了六十多年的不凡歷程。這5套人民幣的券面設計

人民幣是中華人民共和國的法定貨幣。1948年至今，中國人民銀行已經(jīng)發(fā)行了5套人民幣，它們伴隨新中國走過了六十多年的不凡歷程。這5套人民幣的券面設計充分體現(xiàn)了國家性質(zhì)和時代特色，反映了社會主義制度下各族人民共創(chuàng)美好生活的設計主題。60多年來，我國各套人民幣都深受所在時代老百姓的喜愛，被稱為“親民的鈔票”。

在統(tǒng)一的設計主題下，各套人民幣的設計風格各有不同。如第一套人民幣因是“戰(zhàn)時貨幣”，反映戰(zhàn)爭的應急需要，設計時采用的是“自然寫實主義”的風格，而第二套人民幣在設計時學習和借鑒了蘇聯(lián)盧布，采用了“象征主義”的設計風格。

另外，各套人民幣的設計元素也是豐富多彩的，如第二套人民幣壹分券、貳分券、伍分券采用了交通工具的設計元素，分別以汽車、飛機、輪船為正面圖案，又如第三套人民幣壹圓券、貳圓券、伍圓券則以經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)為設計元素，以“女拖拉機手”“車間工人”“煉鋼工人”的形象分別代表農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)。

雖然各套人民幣的設計元素多種多樣，但有一個重要元素卻始終出現(xiàn)在各套人民幣中，那就是民族元素。所謂民族元素，就是與民族相關的圖案和文字等設計素材。這些設計素材能使人們聯(lián)想到我國的民族狀況和民族政策。不管時代如何變化，民族元素一直都是人民幣券面上的“保留曲目”，人民幣的民族情懷源遠流長。

一、各套人民幣券面上的民族元素

1、民族元素之一：少數(shù)民族人物形象

人物形象是最能表達情感的設計素材之一。在我國各套人民幣券面上，少數(shù)民族人物形象作為一個重要的民族元素，經(jīng)常被使用。例如在第二套人民幣中，少數(shù)民族人物形象元素被運用于1953年版和1956年版伍圓券上。這兩張紙幣正面主景表現(xiàn)的是各族群眾在天安門廣場歡呼游行的場景。

據(jù)統(tǒng)計，這兩張紙幣正面主景所有人物中著民族服裝的少數(shù)民族人物16人。又如在第三套人民幣中，少數(shù)民族人物形象元素被運用于1960年版拾圓券中。該張紙幣正面主景為走出人民大會堂的各族人大代表。據(jù)筆者統(tǒng)計，這張紙幣正面主景所有人物中，著民族服裝的少數(shù)民族人物5人。

特別需要指出的是，在第四套人民幣中，少數(shù)民族人物形象被廣泛運用。該套人民幣的壹角券、貳角券、伍角券、壹圓券、貳圓券、伍圓券和拾圓券的正面主景分別為高山族和滿族、布依族和朝鮮族、苗族和壯族、瑤族和侗族、維吾爾族和彝族、藏族和回族、漢族和蒙古族的頭像，共涉及13個少數(shù)民族人物。

民族人物頭像

2、民族元素之二：少數(shù)民族地區(qū)自然和人文景觀

我國實行民族區(qū)域自治制度。民族自治地區(qū)是少數(shù)民族聚居之處，當?shù)氐母鞣N自然和人文景觀在一定程度上能體現(xiàn)少數(shù)民族的經(jīng)濟、社會和文化生活。在我國各套人民幣券面上常常呈現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的自然和人文景觀。

例如在第三套人民幣中，少數(shù)民族地區(qū)自然景觀元素被運用于1960年版壹圓券中。這張紙幣的背面主景是天山放牧圖。天山位于我國新疆維吾爾自治區(qū)，是新疆各族人民心中的圣潔之山。

又如在第四套人民幣中，少數(shù)民族地區(qū)自然景觀元素被運用于1980年版拾圓券中。這張紙幣的背面主景是珠穆朗瑪峰主峰圖。珠穆朗瑪峰為于我國西藏自治區(qū)與尼泊爾交界處，在西藏各族人民心中具有重要的地位，是中華兒女頂天立地的象征。

另外，在第五套人民幣中，少數(shù)民族地區(qū)自然和人文景觀元素被分別應用于1999年版和2005年版的貳拾圓券和伍拾圓券上。貳拾圓券的背面主景為漓江。漓江位于廣西壯族自治區(qū)，是八桂兒女的“幸福之水”，也是聞名世界的旅游勝地。

伍拾圓券的背面主景為布達拉宮。布達拉宮位于西藏自治區(qū)拉薩市，是藏族同胞心中的圣地，凝結著西藏各族人民團結奮斗的深厚情誼。

3、民族元素之三：少數(shù)民族文字

作為一個多民族國家，我國古代的錢幣上就常常出現(xiàn)少數(shù)民族文字。1948年中國人民銀行成立之初發(fā)行的第一套人民幣就有6張券上印有少數(shù)民族文字，其中4張印有維吾爾文（主要在新疆地區(qū)流通），2張印有蒙古文（主要在內(nèi)蒙古地區(qū)流通）。

建國以后，我國歷套人民幣中都印有少數(shù)民族文字。例如我國第二套人民幣“每種券別版面均印有漢、藏、蒙、維吾爾四種文字” 。上世紀60年代壯文創(chuàng)制后，與上述3種少數(shù)民族文字一起被印上第三套人民幣。從此以后，人民幣上有漢、蒙、藏、維、壯4種文字成為定制。

現(xiàn)在流通的第五套人民幣，在各種券別的背面都印有“蒙、藏、維、壯四種民族文字的中國人民銀行字樣和面額” 。

二、在人民幣中使用民族元素的作用

1、便于少數(shù)民族群眾識別

貨幣得以流通的條件之一是它能為使用者識別。在解放戰(zhàn)爭時期，國民黨政府為了打內(nèi)戰(zhàn)，盤剝百姓，其發(fā)行的各式各樣的紙幣多如牛毛。但是，國民黨的紙幣幾乎都不印少數(shù)民族文字，這導致少數(shù)民族群眾不能識別，也對其產(chǎn)生厭惡之情，常常拒絕使用。而對于共產(chǎn)黨發(fā)行的紙幣（第一套人民幣），因為其印有少數(shù)民族文字，可以為少數(shù)民族群眾識別，容易得到少數(shù)民族群眾的支持和信任，故而很快就在相應的地區(qū)流通起來。

在新中國成立初期，全國范圍內(nèi)識漢字率很低，而許多少數(shù)民族群眾由于長期使用本民族的文字，對漢字比較生疏。因此在人民幣上印少數(shù)民族文字就成為必要。在我國第二套人民幣中，少數(shù)民族文字內(nèi)容占整個券面的比例很大，各券別的背面基本以少數(shù)民族文字為主，這有利于方便少數(shù)民族群眾識別，為在民族地區(qū)統(tǒng)一幣制和穩(wěn)定財經(jīng)作出了積極的貢獻。

2、貫徹和宣傳民族政策，維護和促進民族團結

貨幣流通的廣泛性，使它成為重要的宣傳媒介。世界上大部分國家都通過它發(fā)行的貨幣宣傳來國家的政策和理念，如前蘇聯(lián)的紙幣上就一直印有“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的箴言，而美元紙幣上則印有“我們信仰上帝”的禱語。

維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，堅持民族平等、民族團結、各民族共同繁榮是我國處理民族關系的原則，民族區(qū)域自治制度是我國的社會主義民族政策，人民幣應該成為貫徹和宣傳民族政策的陣地。在人民幣的券面上使用民族元素，符合我國憲法規(guī)定，體現(xiàn)了尊重少數(shù)民族文化、風俗、習慣以及使用本民族文字的自由。

在人民幣的券面上使用民族元素，還有利于向廣大群眾宣傳“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也相互離不開”的理念，通過一種社會教育的方式，引導各族人民自覺構建起平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系。

通過貫徹和宣傳民族政策，人民幣為維護和促進民族團結提供了新的力量。各族人民在使用反映民族特色的人民幣時，很容易產(chǎn)生一種由衷的自豪感，能形成強大的民族凝聚力。

3、普及民族知識，弘揚民族文化

人民幣也許是我們每天都要接觸的事物，因為人們的吃穿住行都離不開它。正因為如此，人民幣可以成為一個良好的教育平臺。它對于人們了解國家的風土人情、歷史地理知識具有重要的幫助。

在人民幣上使用民族元素，有利于普及民族知識，豐富人們對于我國的民族構成、民族地區(qū)自然和人文景觀和民族的文字的認識。另外，隨著中國在國際金融市場上地位的不斷提高，人民幣已經(jīng)走出了國門，成為世界上一些國家用于支付和貯藏的貨幣。于是，人民幣上的民族元素所反映出的豐富多彩的民族文化就會呈現(xiàn)在外國友人面前，這對于弘揚我國的民族文化具有很大的意義。

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