從構(gòu)思到設(shè)計……第四套人民幣最強記錄！

再見，記憶中的你。

不知不覺，第四套人民幣已經(jīng)陪伴了我們31年了。央行宣布五月一日起，第四套人民幣退市！充滿了回憶的第四套人民幣部分券別（100元、50元、10元、5元、2元、1元、2角紙幣和1角硬幣）已經(jīng)正式推出流通，和我們再見了 ……

連同舍不得滿滿回憶的第四套人民幣，從構(gòu)思到設(shè)計的最強紀(jì)錄，那是一段歲月的聲音。

第四套人民幣全紀(jì)錄

歷史背景——改革開放新形勢

上世紀(jì)七十年代末，中國迎來改革開放新時期，社會主義商品經(jīng)濟進入了快速發(fā)展的新階段。這一時期，市場空前活躍，體現(xiàn)在金融市場，最突出的特點是貨幣的流通需要量大幅度增長。

由于第三套人民幣在市場流通時間較長，版面陳舊，假人民幣時有出現(xiàn)，而與此同時，我們的印鈔防偽技術(shù)經(jīng)過多年來的發(fā)展已經(jīng)有了新成果可以利用，綜合各方面因素，中國人民銀行決定進行第四套人民幣的研發(fā)工作。

這項工作從1978年開始著手設(shè)計一直到1985年方案經(jīng)過國務(wù)院原則批準(zhǔn)而宣告結(jié)束。需要說明的是，很多文章或資料在介紹到第四套人民幣時總是把上限伸展到1967年。這種延展從大的方面說是沒有原則問題的。但從專業(yè)研究的角度看，還需作進一步劃分才顯科學(xué)合理，即：我們通常把第四套人民幣的設(shè)計分成兩個階段，第一階段為1967年至1977年，歷時十年。第二階段為1978年至1985年。

兩個階段的設(shè)計在實質(zhì)上是完全不同的。就設(shè)計的指導(dǎo)思想、主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格來講，是完全不同的兩回事。而且就目前我們所見到的第四套人民幣進行分析，它的上限實際上就是從1978年改革開放開始的。至于第一階段的設(shè)計，我們通常叫它“文革品”設(shè)計。這一點在研究這段歷史時，應(yīng)當(dāng)理清，不可混淆。

第四套人民幣各券種集合圖

第四套人民幣從1987年4月27日發(fā)行至今，整整三十一年。期間共發(fā)行了九種面額、十四種版別。其中一角券、二角券、五角券各一種（1980版），一元券三種版別（1980版、1990版、1996版），兩元券兩種版別（1980版、1990版），五元券、 十元券各一種（1980版），五十元券、一百元券各兩種版別（1980版、1990版）。

主題思想——各族人民大團結(jié)

我們所見到的任何類型的鈔票，它們所呈現(xiàn)給我們的無論是怎樣的畫面、怎樣的形象、怎樣的內(nèi)容，無一不體現(xiàn)著制造者的智慧和想象，體現(xiàn)著制造者對其所擁有的政權(quán)性質(zhì)的一種形象表述，是傳遞政權(quán)思想和政權(quán)性質(zhì)的最有效載體。

可以說，沒有思想反映的鈔票是不存在的。相比較藝術(shù)風(fēng)格、防偽技術(shù)手段而言，在鈔票這個更廣泛的媒介上體現(xiàn)出制造者的思想更為重要。這個思想和內(nèi)容就是我們通常所講的鈔票主題。

據(jù)史料記載，這套人民幣設(shè)計之初曾經(jīng)確定的主題是：四個現(xiàn)代化及社會主義建設(shè)偉大成就。

而當(dāng)1978年11月由五位美術(shù)專家羅工柳、周令釗、侯一民、陳若菊、鄧澍組成的專家組受邀進入印鈔造幣行業(yè)進行鈔票設(shè)計時，他們提出來：我們要換一個思路看問題，現(xiàn)在設(shè)定的這個主題是有問題的，是沒法做的。它只是一個目標(biāo)、一個追求，沒有可以承載的具體形象。而且，在我們的票面上反應(yīng)物質(zhì)的東西太多，很容易隨著時間的推移落后于時代。

當(dāng)然，在這個時間段里召開的黨的十一屆三中全會以及全會確定的“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”、“全國各族人民團結(jié)一致向前看”的思想給設(shè)計專家指明了方向。美術(shù)專家提出：思想再解放一點是當(dāng)前設(shè)計工作的關(guān)鍵。

經(jīng)過反復(fù)研討、修改，最終大家一致認(rèn)為：我們的國家是一個多民族的國家，表現(xiàn)民族團結(jié)是我們國家永恒的主題，這個主題到什么時候都不會改變。因此，他們將第四套人民幣的主題就定為“民族大團結(jié)”。

第四套人民幣集中反映了民族團結(jié)

在根據(jù)設(shè)定的主題選擇相應(yīng)的券種進行表現(xiàn)時，還有一段值得記述的史實。就是第四套人民幣兩個最大面額伍拾元券和一百元券的曲折誕生過程。

據(jù)史料記載，在最初人民幣設(shè)計時，美術(shù)專家曾經(jīng)提出要設(shè)計伍拾元券、一百元券，但是方案上報到國務(wù)院以后被否定了。因此當(dāng)時的最大面額只有十元券，并且已經(jīng)按照人物系列風(fēng)格要求制作完畢。

但是隨著改革開放形勢的深入發(fā)展，國家根據(jù)形勢需要，決定恢復(fù)伍拾元券、一百元券的設(shè)計。這給美術(shù)專家和設(shè)計人員帶來了巨大壓力。因為當(dāng)時在最大面額上已經(jīng)用上了漢族和蒙古族的人物頭像。再往上已經(jīng)沒有可利用的了，而鈔票人物形象的系列風(fēng)格又不能違背。

在此期間美術(shù)專家也是絞盡腦汁、苦思冥想，在經(jīng)歷了一番曲折之后、受建國三十五周年天安門游行隊伍中高舉的宣傳牌的啟發(fā)，終于提出了將毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德四位偉人頭像和工人、農(nóng)民、知識分子頭像分別設(shè)計在一百元券和伍拾元券票面上，這樣做既符合了第四套人民幣民族大團結(jié)的主題思想，也保持了鈔票人物系列風(fēng)格的一致性。這樣的方案也很快得到了國務(wù)院的批準(zhǔn)。

毛、周、劉、朱四位偉人素描稿

藝術(shù)風(fēng)格——持續(xù)推進民族化

任何事物的呈現(xiàn)都是蘊含著自身一定的風(fēng)格特征的。同樣，鈔票的設(shè)計也具有不同的風(fēng)格，這里邊最具明顯標(biāo)志的就是每個國家都會有每個國家的風(fēng)格特征，都匯聚有每個民族的民族特色。設(shè)計師在設(shè)計鈔票時，一定要在把握好鈔票主題的同時，設(shè)計好鈔票的風(fēng)格樣式?？偨Y(jié)第四套人民幣的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計特點，用一句話概括就是：在鈔票的民族化、藝術(shù)化方面持續(xù)不斷的探索、創(chuàng)造了新的表現(xiàn)形式，形成了獨具中國特色的藝術(shù)風(fēng)格。

比如，在鈔票正面主景表現(xiàn)方面：分別采用了中國最具代表性的民族人物頭像，這是根據(jù)中央民族事務(wù)委員會提出的100萬人口以上的民族上鈔票的建議而定的。

如一角券的高山族、滿族；二角券的布依族、朝鮮族；五角券的苗族、壯族；一元券的侗族、瑤族；二元券的維吾爾族、彝族；五元券的藏族、回族；十元券的漢族、蒙古族。

在鈔票的背面主景表現(xiàn)方面：分別采用了中國各地的風(fēng)景名勝，如一元券的長城、二元券的南海南天一柱、五元券的長江三峽、十元券的珠穆朗瑪峰、伍拾元券的黃河壺口瀑布、一百元券的井岡山主峰。

細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，高山族人口遠不足100萬，但是也登上了人民幣票面。究其原因，它體現(xiàn)了設(shè)計者對當(dāng)時國家形勢的整體把握和政治考量。在票面上印上高山族，正宣示了我們對臺灣的主權(quán)，這個寓意不言自明。

部分民族人物頭像

說到少數(shù)民族人像創(chuàng)作，美術(shù)專家周令釗、陳若菊夫婦回憶了當(dāng)年參加第四套人民幣設(shè)計時為了畫好少數(shù)民族人物跟隨企業(yè)技術(shù)人員去云南采風(fēng)的故事：

當(dāng)時他們住在公社的小木屋里，條件艱苦。和當(dāng)?shù)厝艘粯樱茨樢^山頂、爬過幾個大坡到河邊去。趕集時，美術(shù)專家發(fā)現(xiàn)哪個人形象好，就拍照，或者讓他們站一會兒，當(dāng)場勾畫。

事后談及感想，美術(shù)專家不無感慨地說：如果我們不到當(dāng)?shù)厝ゲ娠L(fēng)，我們就找不到那種感覺，就創(chuàng)作不出那樣鮮活的人物形象。

周令釗、陳若菊回憶當(dāng)年