緬甸人為什么只出產(chǎn)翡翠，卻不愛(ài)翡翠？

作者:收藏愛(ài)好者 2018-10-09 11:22:26

　　中國(guó)人自古愛(ài)玉，自清朝至今中國(guó)始終是翡翠玉石最大的消費(fèi)國(guó)，但是，在翡翠的原產(chǎn)國(guó)緬甸，翡翠產(chǎn)業(yè)卻幾乎只以原石出口為主。翡翠是讓緬甸人發(fā)家致富的天賜寶物，但緬甸人民為什么沒(méi)有

　　中國(guó)人自古愛(ài)玉，自清朝至今中國(guó)始終是翡翠玉石最大的消費(fèi)國(guó)，但是，在翡翠的原產(chǎn)國(guó)緬甸，翡翠產(chǎn)業(yè)卻幾乎只以原石出口為主。翡翠是讓緬甸人發(fā)家致富的天賜寶物，但緬甸人民為什么沒(méi)有中國(guó)人這么喜歡翡翠呢?

　　原因一政局動(dòng)蕩

　　小編以為最直接的原因，就是緬甸動(dòng)亂的政局。從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，緬甸爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，至今難平，成為世界上內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家之一。連年的戰(zhàn)事早已拖垮了緬甸的國(guó)民生產(chǎn)線，今天的緬甸，已經(jīng)淪為東南亞甚至整個(gè)亞洲最貧困的國(guó)家之一。再這樣的時(shí)局環(huán)境下，不止翡翠，其他高端消費(fèi)品行業(yè)在緬甸的受眾程度也是非常狹窄的。

　　很多軍事專家分析，緬甸內(nèi)戰(zhàn)的根源是大緬族主義。1947年，緬甸民族領(lǐng)袖昂山將軍與果敢等撣邦33位土司簽訂了建立緬甸聯(lián)邦的《彬龍協(xié)議》，緬甸各少數(shù)民族享有高度的武裝自治權(quán)。昂山將軍遇害后，上臺(tái)的軍政府廢除了《彬龍協(xié)議》中的一些條款，強(qiáng)制推行大緬沙文主義，不斷打壓各少數(shù)民族，加深了緬甸政府與各少數(shù)民族的矛盾。

　　說(shuō)到這里可以延伸一下，緬甸內(nèi)戰(zhàn)之所以愈演愈烈遲遲難以平息，除了歷史遺留問(wèn)題根深蒂固以外，翡翠資源的爭(zhēng)奪更是成為了戰(zhàn)爭(zhēng)陷入惡性循環(huán)的巨大現(xiàn)實(shí)因素。在緬甸擁有地方武裝的7個(gè)邦中，面積第二大的為地處緬北的克欽邦。近50年來(lái)，緬甸政府與克欽邦之間曠日持久的“中央與地方之爭(zhēng)”，始終像一個(gè)巨大的魔咒，揮之不去?？藲J邦素來(lái)被稱為“緬甸的北大門”，絕大多數(shù)翡翠礦山都分布在這里?？藲J軍控制的地區(qū)，正好與我國(guó)云南瑞麗、騰沖、盈江、隴川一線接壤。而這一帶，正是緬甸翡翠進(jìn)入中國(guó)的主要通道。如若沒(méi)有翡翠資源所得利益的支撐，這些地方武裝與政府軍抗衡的戰(zhàn)爭(zhēng)資本將難以為繼，占據(jù)大半翡翠出產(chǎn)礦區(qū)，為滿足戰(zhàn)爭(zhēng)和邦內(nèi)人民生存所需，讓原石直接進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)最快獲取利益，這也成為了礦區(qū)人民謀生的主要途徑，因此也導(dǎo)致翡翠資源大量流失，這與緬甸政府對(duì)于翡翠資源的經(jīng)濟(jì)政策背道而馳，矛盾更加激化難以調(diào)和，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)陷入惡性循環(huán)。很多的緬甸無(wú)辜百姓為了生存卻付出了生命的代價(jià)。以史為鑒，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)不言而喻，只會(huì)讓一個(gè)國(guó)家積弱積貧，百姓飽受硝煙戰(zhàn)火之災(zāi)，流離失所之痛，對(duì)人民的傷害更是不言而喻的，戰(zhàn)地的百姓因?qū)︳浯滟Y源爭(zhēng)奪帶來(lái)的戰(zhàn)亂已然深惡痛絕，這樣的背景之下，還談何喜歡!

　　原因二加工業(yè)落后

　　政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)落后是一個(gè)原因，但再亂的亂世、再窮的地方，都有百萬(wàn)富翁。緬甸是一個(gè)貧富差距非常大的國(guó)家，窮人衣食難保，富人坐擁金山。有錢人怎么可能不買翡翠呢?

　　近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，緬甸一直處于軍政府的統(tǒng)治之下，壟斷著整個(gè)翡翠行業(yè)。粗放經(jīng)濟(jì)政策下，緬甸的翡翠行業(yè)幾乎就等于翡翠原石出口業(yè)。作為全世界唯一一個(gè)大量出產(chǎn)寶石級(jí)翡翠的國(guó)家，政府只知道粗暴地挖空翡翠礦山，而沒(méi)有形成完整的加工、出口產(chǎn)業(yè)鏈，致使大量利潤(rùn)流失在下游和終端。

　　2013年，昂山素季強(qiáng)烈抨擊了軍政府的翡翠政策，尖銳地指出粗放型出口的弊端，認(rèn)為應(yīng)該深度開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)翡翠加工產(chǎn)業(yè)。她所領(lǐng)導(dǎo)的民盟還考察過(guò)廣州和瑞麗的翡翠市場(chǎng)，并堅(jiān)信翡翠的最高利潤(rùn)終端是在成品交易市場(chǎng)及生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)。

　　昂山素季的主張贏得了許多民意，群情洶涌下，為了應(yīng)對(duì)競(jìng)選壓力，軍政府嘗試過(guò)改變。2013年，緬甸軍政府開(kāi)始嚴(yán)格控制禁止翡翠原材料出口，將2014年的公盤定為最后一次公盤，并建立了內(nèi)比都的翡翠生產(chǎn)加工基地，意圖將翡翠的生產(chǎn)加工由中國(guó)轉(zhuǎn)回到緬甸國(guó)內(nèi)。

　　然而，內(nèi)比都翡翠產(chǎn)業(yè)基地招商失敗，項(xiàng)目胎死腹中。2015年，政府又如期舉行了翡翠公盤，以往粗放開(kāi)發(fā)、出口原料的翡翠政策絲毫沒(méi)有改變，卻耗盡了人們對(duì)政府的信心。

　　我們把目光聚焦到緬甸的翡翠行業(yè)本身，緬甸雖然擁有龐大的翡翠資源，但產(chǎn)業(yè)鏈非常不完整，原石出口占據(jù)了絕大部分比例。整體加工非常落后，唯一稱得上有優(yōu)勢(shì)的成品就是較為容易加工的蛋面。絕大多數(shù)緬甸的翡翠，都是以原石出口的方式進(jìn)入到中國(guó)，在集散地加工之后再流通到終端市場(chǎng)上。

　　原因三翡翠文化缺失

　　除了以上兩點(diǎn)之外，我們追溯深層的原因，會(huì)發(fā)現(xiàn)緬甸沒(méi)有中國(guó)人喜歡翡翠，還有一個(gè)原因是玉文化的缺失。古語(yǔ)有云“亂世藏金，盛世藏玉”。黃金相當(dāng)于國(guó)際貨幣，屬于硬通貨，在任何環(huán)境下都能夠直接變現(xiàn)。但翡翠玉石、文玩古董等物品在時(shí)局動(dòng)蕩之時(shí)，較難直接變現(xiàn)，不能保障貧窮的緬甸人在戰(zhàn)亂中生自存，自然就沒(méi)有太大的需求。翡翠對(duì)于緬甸人命來(lái)說(shuō)似乎就只是一種礦石資源，以此可以致富改善生活。緬甸信仰佛教，家家?guī)Х鹋?。卻不像中國(guó)一樣，有著自古傳承的玉石文化。中國(guó)人比德于玉，將翡翠玉石當(dāng)作美好品德的象征，也賦予了各種雕刻題材以美滿的寓意。

　　翡翠對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，不僅僅是美麗的石頭，更是良善品德的象征、是美好心愿的寄托，也是陶冶心性的表達(dá)。但對(duì)于緬甸人來(lái)說(shuō)，看得最多的是未經(jīng)雕琢的原石，也沒(méi)有自古傳承的玉文化，對(duì)翡翠的喜愛(ài)，自然也就不如中國(guó)。

　　我們都知道，市面上的翡翠基本都來(lái)自于緬甸，作為玉石之王的翡翠深受我們中國(guó)人的歡迎，種水好些的翡翠更是受到熱烈的追捧?？勺鳛轸浯涞漠a(chǎn)地緬甸，喜歡翡翠的人卻并不多，

　　我們老祖宗有句古話叫做“亂世黃金盛世玉”，意思是在亂世中，黃金更受歡迎，因?yàn)辄S金是相當(dāng)于貨幣存在的硬通貨。在亂世中能直接換到生活必需品和想要的東西，而玉石和古董之類的物品在這種情況下則很難出手。

　　緬甸這些年來(lái)戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生，政局不穩(wěn)定，當(dāng)?shù)厝烁矚g黃金這樣的硬通貨以保障他們?cè)趹?zhàn)亂中生存，像翡翠這樣不能直接變現(xiàn)的自然就不受他們的喜歡了。

　　緬甸的翡翠量很大

　　俗話說(shuō)物以稀為貴，在中國(guó)，翡翠都是通過(guò)商人去產(chǎn)地挑選、購(gòu)買并加工后才最終出現(xiàn)在我們眼前的，尤其是種水好的翡翠更是數(shù)量稀少，自然非常珍貴;而緬甸本身就是翡翠的產(chǎn)地，翡翠的數(shù)量遠(yuǎn)大于在中國(guó)的數(shù)量，緬甸的許多寺廟甚至用翡翠原石直接砌墻、鋪地，在中國(guó)人眼里，這簡(jiǎn)直是暴殄天物的行為。

　　被用來(lái)砌墻鋪地的翡翠原石

　　中國(guó)的玉商從緬甸買回來(lái)的翡翠基本都是原石，再通過(guò)國(guó)內(nèi)的加工和雕刻工藝，最終才呈現(xiàn)出精美的翡翠飾品。而緬甸的加工技術(shù)非常落后，戒面已經(jīng)是他們能加工的極限了，那些精巧絕倫的吊墜雕工他們是很難做到的，緬甸人看的最多的就是翡翠原石這種幾乎沒(méi)有美感的石頭，肯定是提不起對(duì)翡翠的喜歡的。

　　我們都知道，緬甸的經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后很多，而在落后的國(guó)家，解決溫飽問(wèn)題才是最首要的需求，其他的都是次要的，所以像翡翠這樣主裝飾和養(yǎng)生效果的東西對(duì)緬甸人并沒(méi)有太大的誘惑力。而中國(guó)改革開(kāi)放之前，人們對(duì)珠寶首飾的購(gòu)買和收藏力也很弱，直到后來(lái)生活水平越來(lái)越好，人們的經(jīng)濟(jì)條件上來(lái)了，才開(kāi)始把眼光瞄準(zhǔn)到兼具裝飾和收藏升值能力的玉石上來(lái)。

　　什么樣的翡翠值得喜歡

　　當(dāng)然，也不是所有的翡翠都值得我們?nèi)ハ矚g的，能滿足這些標(biāo)準(zhǔn)的翡翠，才是“人見(jiàn)人愛(ài)”的翡翠~

　　1、天然翡翠：翡翠能受到大家喜歡的前提當(dāng)然是天然，只有A貨翡翠才能起到養(yǎng)生、保值的作用，那些經(jīng)過(guò)處理的B貨C貨翡翠看起來(lái)再漂亮也不要入手。