洛陽出土羅馬金幣，牽出古時中外交流史

羅馬金幣

　　洛陽衡山北路北魏大墓出土的文物當中，有一件是阿納斯塔修斯一世金幣，這枚金幣從照片上看是品相完整的，經(jīng)過研究，可以判斷它的鑄造時間是公元491年至518年的北魏時期，它來自古羅馬，這樣的錢幣流通，讓人不由自主的聯(lián)想到它在絲綢之路的一路顛簸，帶著東羅馬皇室對于東方國家的向往，最后來了洛陽城的歷史軌跡，這枚金幣的價值無疑是彌足珍貴的。

　　阿納斯塔修斯一世金幣

　　金幣看上去黃黃澄澄的，非常的亮。正面是東羅馬帝國皇帝阿納斯塔修斯一世的正面像，它兩只眼睛發(fā)著精銳的光，腦后隨風飄舞的不知是飾帶還是頭發(fā)，盔甲和帽子上點綴著珠寶，右手握著一把長矛；金幣的背面則是手持十字架的維多利亞女神立像。

　　根據(jù)墓葬年代推出來金幣的上限正是基于它的鑄造年代(公元491年至518年)推定。而它本身也是有故事的，它一路流轉(zhuǎn)跨越萬公里，從遙遠的歐洲來到中國，它見證了北魏時期的東西方交流，見證了大都市洛陽的輝煌，見證了絲綢之路的奇跡。它也是欲念的結(jié)合體，代表著東羅馬皇室對中國絲綢的渴望，它同時也說明了中國皇室的奢侈和死后的享樂主義。最終，在毀墓和盜墓者制造的混亂中，它落入一團泥巴的包圍，卻僥幸留在墓底，平靜地經(jīng)過漫長的1480年，直到今天，重見天日。

　　金幣的流轉(zhuǎn)過程

　　據(jù)看守衡山北路北魏大墓的王師傅說，金幣是在墓室的西北角找到的，坐鎮(zhèn)發(fā)掘現(xiàn)場的洛陽市文物考古研究院劉斌博士把金幣拿到手里時，綻開了難得的笑容。西方流入中國的貨幣是東西方交流的見證者，她們的鑄造時代、發(fā)現(xiàn)地點都可以為歷史上的東西方交流研究提供有價值的線索。盡管從上世紀初以來至2004年前后，國內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了40多枚東羅馬金幣，但不少都存在問題——不知道其最初的出土地在哪里，進而不能確定其流入中國的年代，另外，相當一部分金幣是制作粗糙、幣面模糊的仿制品。1931年，洛陽就曾發(fā)現(xiàn)拜占庭金幣仿制品一枚，發(fā)現(xiàn)處不詳，后為加拿大皇家安大略博物館獲得。

　　“北魏大墓這枚金幣是個例外，不僅不是仿制品，而且品相好，有確鑿無疑的發(fā)現(xiàn)地點，說明其至晚在公元532年就已經(jīng)從歐洲流傳到了洛陽，而阿納斯塔修斯一世金幣的鑄造時間為公元491年至518年。”劉斌說。也就是說，理論上，這枚金幣最短只用了14年，就從今天的土耳其一帶，行經(jīng)上萬公里到達洛陽最終進入大墓?？紤]到金幣曾被故意剪去邊緣，其應該又被把玩了一些年月，其流入洛陽的速度可能更快。劉斌博士認為，這充分說明了洛陽當時與西方商業(yè)交流的繁盛。

　　我國歷史上，將罕見而貴重的外國錢幣修邊用來把玩是一件常見的事情，作為隨葬品也不是新鮮事。并相當一部分金幣不僅是從墓葬中發(fā)現(xiàn)的，而且很多都是放在死者口內(nèi)或手中。這一特點曾引起一些國內(nèi)學者對葬俗的考證，有學者統(tǒng)計，在2004年之前發(fā)現(xiàn)的42枚東羅馬金幣中，有17枚可以確定是在死者口內(nèi)或手中。

　　東羅馬金幣的歷史意義

　　有考古學者提到出土的東羅馬金幣有相當一部分是仿制品，唯一可以解釋這個問題的答案是，當時東羅馬比較強大，它的貨幣成為了國際貨幣，所以在絲綢之路的交流過程匯總，有一些人就制造了仿制品。

　　在東方，魏晉南北朝時期，中國和波斯間的往來較頻繁，《魏書》記載，波斯使臣來中國達數(shù)十次之多，給北魏皇帝帶來各種禮品。這枚金幣很可能就是在絲綢之路上經(jīng)過一路的交換，最后來到中亞，再在絲綢交易中流入到中國的。金幣的出土，也使阿納斯塔修斯一世這位異域君主進入我們的視野。這是一位政績可與孝文帝相提并論的皇帝，他的登位很特別，他并沒有皇室血統(tǒng)，當過財政大臣和君士坦丁堡宮廷里的御林軍長官，以強干和廉潔著稱，上一任皇帝芝諾死后，他在花甲之齡被元老院推舉為皇帝，還娶了芝諾的孀妻。

　　阿納斯塔修斯一世金幣是經(jīng)過一路的流轉(zhuǎn)交換最后來到中國的，萬里路途的顛簸，不知易主多少次，這從而也說明了絲綢之路上的交易是相當?shù)念l繁和繁華。中國的絲綢在當時的國際交流當中起了非常重要的作用。它的歷史意義不言而喻。對于收藏者來說，這枚金幣也開拓了收藏者的視野。