廢品、票號(hào)碼及證書(shū)未能代表收藏價(jià)值

　　在我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高的大背景下，錢(qián)幣收藏市場(chǎng)也得到了空前的繁榮和發(fā)展，其發(fā)展空間和發(fā)展趨勢(shì)都是不可估量的。根據(jù)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，廢品、票號(hào)碼以及證書(shū)的存在能夠?yàn)殄X(qián)幣收藏增添魅力。以下內(nèi)容筆者就根據(jù)自己的拙見(jiàn)來(lái)分析從這三方面的內(nèi)容。

　　首先是紙鈔的錯(cuò)票和廢品。紙鈔的錯(cuò)票，我們自然而然想到的就是紙鈔的印刷出現(xiàn)了問(wèn)題。紙鈔的印刷有包括了以下三方面：印刷采用的技術(shù)以及生產(chǎn)工藝和設(shè)備、包括固定水印、滿(mǎn)版水印技術(shù)含量在內(nèi)的鈔票用紙生產(chǎn)、包括票面主題、文字及造型紋樣的紙鈔立項(xiàng)內(nèi)容。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)先后發(fā)行了五套人民幣。作為元老級(jí)的第一套人民幣，其質(zhì)量整體上都是比較差的;第二套人民幣由于借助了蘇聯(lián)的力量，相比第一套人民幣而言，其質(zhì)量大有所進(jìn)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的印制技術(shù)也使得我國(guó)的印制技術(shù)趕上了當(dāng)時(shí)的國(guó)際水平;之后的人民幣印制則都是采用國(guó)產(chǎn)模式。

　　由此可見(jiàn)，我國(guó)的印鈔技術(shù)經(jīng)歷了不成熟到逐漸成熟的一系列轉(zhuǎn)變，因此，難免會(huì)存在錯(cuò)票的現(xiàn)象。但錯(cuò)票是指那些出現(xiàn)錯(cuò)誤文字、錯(cuò)誤圖案等問(wèn)題的錢(qián)票，而不是那些諸如在紙業(yè)打折重疊而出現(xiàn)漏印或水印方向出現(xiàn)不一致、墨色不符合標(biāo)準(zhǔn)的紙幣。這也就使得一部分藏友把一些漏檢的廢品鈔票作為錯(cuò)票來(lái)收藏，也許這些廢品在一些笑的交易圈里能夠進(jìn)行交易，但其在理論上終究是站不穩(wěn)腳。

　　由于鈔票是一個(gè)國(guó)家的法定貨幣之一，因此，在印刷鈔票的過(guò)程中國(guó)家機(jī)關(guān)肯定會(huì)格外重視。鈔票的誕生是經(jīng)過(guò)一層又一層的檢查和復(fù)核而產(chǎn)生的，因此，圖案以及文字方面的錯(cuò)誤是不會(huì)存在的。也就是說(shuō)，不存在鈔票中的錯(cuò)票一說(shuō)，也就只有生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的鈔票廢品。

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　　其次是鈔票的號(hào)碼。我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到的鈔票票面上都會(huì)有一系列的號(hào)碼。這些號(hào)碼其實(shí)是一種特殊的密碼格式，央行可以根這些號(hào)碼來(lái)分析社會(huì)特征，從而做出調(diào)整經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的決策;另外，央行也會(huì)根據(jù)這些號(hào)碼來(lái)預(yù)測(cè)和確定發(fā)行鈔票的規(guī)模。由此可見(jiàn)，鈔票的號(hào)碼是十分重要的。

　　正是基于號(hào)碼的重要性，一些收藏者開(kāi)始格外關(guān)注鈔票號(hào)碼的收藏。但以筆者來(lái)看，鈔票的價(jià)值主要還是得看其本身的收藏價(jià)值而不是單純的收藏號(hào)碼。

　　最后則是作用被放大的金銀紀(jì)念幣的證書(shū)。在收藏市場(chǎng)中，一些套裝類(lèi)的普通紀(jì)念幣都會(huì)有證書(shū)，而其他的流通貨幣則幾乎沒(méi)有證書(shū)。這些證書(shū)中，最有份量的當(dāng)屬金銀紀(jì)念幣證書(shū)。證書(shū)上的內(nèi)容大多數(shù)是對(duì)金您比參數(shù)規(guī)格的介紹。紀(jì)念幣證書(shū)的產(chǎn)生源于國(guó)外，國(guó)外的紀(jì)念幣證書(shū)大都簡(jiǎn)潔得體，而國(guó)內(nèi)的證書(shū)卻是追求豪華，追求檔次。這也就可以看出，國(guó)外收藏者注重的是收藏品本身而不是證書(shū)，國(guó)內(nèi)的收藏者則反之。就國(guó)內(nèi)的現(xiàn)象來(lái)看，似乎證書(shū)的豪華與檔次就決定了收藏品的價(jià)值。但筆者卻認(rèn)為決定藏品價(jià)值的仍是其本身，而不是證書(shū)。

　　當(dāng)然，以上都是筆者的自我觀點(diǎn)。筆者也不反對(duì)部分收藏者的樂(lè)趣，但還是想要奉勸收藏者們不要忘記了收藏的本例理念，即使是樂(lè)趣也應(yīng)該適可而止。