錢幣收藏是一項(xiàng)圈子愛(ài)好，與同好的交流是收藏體驗(yàn)中極其重要的組成部分。這些年通過(guò)向其他泉友提問(wèn)學(xué)到了許多有用的知識(shí)，也大大地豐富了自己的泉識(shí)。
錢幣收藏是一項(xiàng)圈子愛(ài)好，與同好的交流是收藏體驗(yàn)中極其重要的組成部分。這些年通過(guò)向其他泉友提問(wèn)學(xué)到了許多有用的知識(shí)，也大大地豐富了自己的泉識(shí)。
然而就像大多數(shù)其他收藏門類一樣，錢幣收藏也有屬于我們自己的術(shù)語(yǔ)行話、評(píng)判體系和價(jià)值觀。對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)，許多經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)磨出來(lái)的，并不能簡(jiǎn)單地用一兩句話概括。但對(duì)于外行人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得一切問(wèn)題都應(yīng)該有一個(gè)教科書式的答案。
于是乎，錢幣圈子里經(jīng)常出現(xiàn)“外行人問(wèn)倒內(nèi)行人”的奇怪現(xiàn)象。許多不收藏錢幣或剛剛?cè)腴T的人依據(jù)正常思維問(wèn)出的問(wèn)題，有的時(shí)候還真讓內(nèi)行人為難。不是不懂，也不是不愿意回答，而是實(shí)在不知從何講起。
不知道大家與別人交流時(shí)是否被問(wèn)到過(guò)一些難以回答的問(wèn)題呢？反正自從創(chuàng)刊以來(lái)，后臺(tái)經(jīng)常收到一些千奇百怪的提問(wèn)。這一期，就來(lái)為大家列舉三個(gè)最怕被問(wèn)到的問(wèn)題，看看大家是否也有同感。
問(wèn)題一：“這枚錢幣有收藏價(jià)值嗎？”
嗯……什么叫“收藏價(jià)值”？
不做收藏不玩收藏品的人大概會(huì)以為收藏品必然有一種名為“收藏價(jià)值”的參數(shù)吧？參數(shù)為0時(shí)，就不具有收藏價(jià)值；參數(shù)越大，就越有收藏價(jià)值……之類的吧？
嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，根本就沒(méi)有所謂的“收藏價(jià)值”這回事。收藏本來(lái)就是一個(gè)很主觀的行為，所謂“敝帚自珍”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。喜歡的東西，就有價(jià)值。每個(gè)人喜歡的東西不一樣，對(duì)每樣?xùn)|西價(jià)值的評(píng)定自然也不一樣。
另外，問(wèn)“收藏價(jià)值”的人心里實(shí)際想問(wèn)的東西也不盡相同。有人是想問(wèn)“這玩意常見(jiàn)嗎”，有人是想問(wèn)“這玩意現(xiàn)在熱門嗎”，有人是想問(wèn)“這玩意我自己留著有意義嗎”，更有人是想問(wèn)“我現(xiàn)在拿去能賣個(gè)天價(jià)嗎”。
在搞清提問(wèn)者實(shí)際想問(wèn)什么之前，根本不知道這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該怎么回答。搞清楚之后，也還是不太好回答……因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的問(wèn)題最終都會(huì)轉(zhuǎn)向——
“這個(gè)能賣多少錢？”
“賣給誰(shuí)能賺到錢？”
“誰(shuí)能幫我賣？”
“你買嗎？”
“你有認(rèn)識(shí)人想買嗎？”
問(wèn)題二：“下一個(gè)暴漲的會(huì)是哪類錢幣？”
自從創(chuàng)刊以來(lái)，被問(wèn)到的最多的大概就是這個(gè)問(wèn)題。除了這種比較矜持的問(wèn)法，也有人直接問(wèn)“買啥能掙錢”。
發(fā)現(xiàn)，這個(gè)收藏市場(chǎng)上每天有無(wú)數(shù)人花錢買自己都不感興趣卻以為別人一定會(huì)喜歡的東西，然后夢(mèng)想著將來(lái)有一天以一個(gè)更高的價(jià)格轉(zhuǎn)手賣給那個(gè)喜歡它的人，大賺上一筆……
對(duì)于那些持有這種心態(tài)的人，鄭重地告訴你：
你的思路是正確的！
（哈哈，你以為要憤世嫉俗地將這種投機(jī)心態(tài)批判一番嗎？）
實(shí)事求是地說(shuō)，歷史上成功的收藏投資人大多抱有這個(gè)心態(tài)，而且是一種近乎執(zhí)念的押寶式心態(tài)。
他們明白，那些沒(méi)有崛起的國(guó)家早晚會(huì)崛起，那些沒(méi)有爆發(fā)的社會(huì)階層早晚會(huì)爆發(fā)。如果你自己的收入依賴于自己所在的國(guó)家和社會(huì)階層，那就應(yīng)該去思考下一個(gè)會(huì)崛起的國(guó)家和社會(huì)階層會(huì)喜歡什么，然后提前買下他們會(huì)喜歡的東西。
所以，這個(gè)問(wèn)題本身沒(méi)有謬誤。這個(gè)問(wèn)題讓人不爽的地方在于，我憑什么告訴你？！
市場(chǎng)無(wú)定數(shù)，投資有風(fēng)險(xiǎn)。就算我知道下一個(gè)暴漲的品種是什么，憑什么告訴你？^_^
我說(shuō)對(duì)了，你賺了錢又不給我；我說(shuō)錯(cuò)了，你回來(lái)找我罵街……憑什么啊？
這個(gè)問(wèn)題還有一個(gè)同類問(wèn)題，就是——
我買的這枚錢幣買貴了嗎？
這個(gè)問(wèn)題比“買什么會(huì)暴漲”的問(wèn)題還難回答，因?yàn)楸仨毥o一個(gè)非此即彼的答案不可。
每一枚錢幣的品相狀態(tài)都各不相同，細(xì)微的貴賤本身就很難說(shuō)清楚——
有些東西看著買得貴了，其實(shí)有賣得更貴的；
有些東西看著撿了漏，實(shí)際上市場(chǎng)上也確實(shí)沒(méi)什么需求，撿漏的價(jià)格都不一定能再找到其他人愿意買。
當(dāng)然，也有那種貴了十幾倍幾十倍或者便宜得沒(méi)話說(shuō)的情況。這種時(shí)候，通常會(huì)直接告訴你買貴了還是買便宜了。
問(wèn)題三：“你怎么看出來(lái)是假的？”
看得明白，說(shuō)不明白，這是一個(gè)收藏行業(yè)的綜合性技術(shù)難題。
評(píng)定一枚錢幣的真?zhèn)?，在基礎(chǔ)層面上來(lái)說(shuō)是看做工（模具細(xì)節(jié)、壓力深淺）和狀態(tài)（磨損合理、包漿真?zhèn)危┑?，在高?jí)層面上來(lái)說(shuō)是看同模損傷（依靠數(shù)據(jù)庫(kù)或記憶）、傳承歷史（靠知識(shí)與人脈）等。
無(wú)論從哪個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，都不是一兩句能夠說(shuō)得清楚的。
不過(guò)你大可放心，錢幣專家（如果不是“磚家”的話）的真?zhèn)舞b定基本上都還算是可靠的。
與其他古董和藝術(shù)品的不確定性相比，錢幣的研究可以說(shuō)是比較理性而科學(xué)的。大部分錢幣都有海量的同類品種供研究者參考，甚至有大量出自同一模具的錢幣可供對(duì)比。即便是那些非常稀少的錢幣，研究者也可以利用同時(shí)期同一造幣廠同一雕模師的其他作品進(jìn)行比對(duì)，并查找當(dāng)年造幣廠的官方記錄進(jìn)行分析，得出一個(gè)比較可靠的結(jié)論。
然而即便如此，還是有許多說(shuō)不明白的時(shí)候：
1.當(dāng)回答者手里樣本不充足，暫時(shí)沒(méi)法找到足夠參照物來(lái)為提問(wèn)者進(jìn)行說(shuō)明的時(shí)候；
2.當(dāng)回答者僅憑經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)不看好一枚錢幣，又暫時(shí)沒(méi)法給出合理解釋的時(shí)候；
3.當(dāng)提問(wèn)者所見(jiàn)錢幣有限，基礎(chǔ)感覺(jué)較差，回答者無(wú)法與他有效溝通的時(shí)候；
4.當(dāng)回答者知道假幣出處卻不便明說(shuō)的時(shí)候；
5.當(dāng)回答者不了解提問(wèn)者背景，擔(dān)心對(duì)方就是造假者，怕自己的講解反而幫助造假者提升造假水平的時(shí)候。
以上五條中，第一條和第三條是回答者能夠進(jìn)行理性說(shuō)明卻苦于客觀條件無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情況，第四條和第五條是收藏圈子里的套路，只有第二條是真的說(shuō)不明白。
會(huì)出現(xiàn)第二條這種情況是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不可能將每一個(gè)錢幣品種都研究透徹，但大多數(shù)國(guó)家同一時(shí)期的錢幣在鑄造工藝和設(shè)計(jì)理念上卻又有著相當(dāng)?shù)耐|(zhì)性。因此，只要具備足夠的經(jīng)驗(yàn)、看過(guò)足夠多的幣，一個(gè)錢幣收藏家即便面對(duì)自己不太熟悉的錢幣品種也還是能夠有所判斷。
總之，收藏行業(yè)里的這些個(gè)“說(shuō)不清”顯然給騙子提供了很好的發(fā)揮空間，讓他們有機(jī)會(huì)裝專家，反正普通的外行人無(wú)法看出誰(shuí)是有口難言的真專家，誰(shuí)又是信口開(kāi)河的假專家。
所以說(shuō)，只有多看錢幣、提升自己的眼力才是硬道理。
延伸問(wèn)題一
“這是我祖?zhèn)鞯?，怎么?huì)是假的？”
大多數(shù)情況下，說(shuō)這話的人本身就是騙子了，不過(guò)也真見(jiàn)過(guò)“祖?zhèn)骷儇?rdquo;的情況。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？
首先，錢幣收藏古已有之，那么造假自然也古已有之。
文藝復(fù)興時(shí)期就有人偽造古希臘羅馬錢幣出來(lái)賣錢，當(dāng)年上當(dāng)?shù)娜艘淮鷤飨聛?lái)，算算也是六百多年的老假貨了（許多因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)做工精良已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)氖詹貎r(jià)值了）。更別提那些100年前造的200年前錢幣的仿品，缺乏專業(yè)素養(yǎng)的普通人一般是看不出來(lái)的。所以，家里的老人買下當(dāng)年的假貨然后傳下來(lái)的案例還是很多的。
其次，生活在那個(gè)時(shí)代的人不一定懂那個(gè)時(shí)代的東西。
許多老人曾生活在花袁大頭、龍洋、鷹洋的年代，但這并不代表他們具有足夠的辨別能力，就像我們并不會(huì)特別注意手里正在花的錢，有時(shí)候也會(huì)收到假幣一樣。
貓眼就曾遇到過(guò)這種悲催的情況。一個(gè)老大爺在公園遛彎的時(shí)候看到地?cái)偵蠑[著幾個(gè)低仿（就是做工極其粗糙）的假銀元，覺(jué)得跟自己記憶中小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的銀元長(zhǎng)得也差不太多，就買了下來(lái)。
如此這般傳到孫子輩手中，你說(shuō)這是假的，他們起初自然是很難接受的。畢竟，爺爺都說(shuō)了，他老人家小時(shí)候見(jiàn)的銀元就是這個(gè)樣子的。
延伸問(wèn)題二
“世界之大無(wú)奇不有，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西不代表歷史上沒(méi)有吧？”
這可以說(shuō)是史上最難回答的問(wèn)題了。
偶爾會(huì)遇到一些拿著各種稀奇古怪的現(xiàn)代臆造品來(lái)求鑒定的人。每當(dāng)貓眼明確表明這根本就不是真的錢幣的時(shí)候，就常會(huì)被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題之所以難回答，是因?yàn)閱?wèn)問(wèn)題的人從正常角度思考，認(rèn)為世界上總有偶然事件會(huì)發(fā)生，沒(méi)人見(jiàn)過(guò)、不被承認(rèn)的東西不能說(shuō)就一定不是真實(shí)存在過(guò)的。從許多角度來(lái)看，這個(gè)假設(shè)本身似乎也并沒(méi)有什么問(wèn)題。
所以，被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題的人可就難辦了。想要證明一種錢幣是存在的，我們可以試著去直接找一枚來(lái)給對(duì)方看就可以了；但想要證明一個(gè)臆造品并不是歷史上任何時(shí)期存在過(guò)的錢幣就實(shí)在太難了，尤其在對(duì)方是一個(gè)對(duì)錢幣完全沒(méi)有概念的人的情況下。
從邏輯上來(lái)說(shuō)，證明一個(gè)東西不存在是不可能的。因?yàn)槿绻淮嬖冢敲匆磺兄赶蛩蛘吲c它相關(guān)的東西也都是虛假的或錯(cuò)誤的，所以“它不存在”這句話本身就是錯(cuò)誤的，認(rèn)為它不存在的想法也是錯(cuò)誤的，所以它是存在……
這個(gè)小悖論并不完全適用于我們說(shuō)的這個(gè)情況，但基本可以展現(xiàn)出貓眼在解釋那些臆造品不是歷史上存在的錢幣時(shí)措辭之困難。
你不可能以窮舉的方式列出歷史上所有的錢幣，然后證明這個(gè)臆造品不在其列。所以，你必須先假設(shè)這個(gè)臆造品存在，然后證明其不合理性。但當(dāng)你假設(shè)它存在的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你通常不但無(wú)法說(shuō)服對(duì)方它不存在，反而會(huì)被對(duì)方說(shuō)服，承認(rèn)它的存在具有某種可能性……
所以，這類問(wèn)題最終會(huì)演變成對(duì)人類所認(rèn)識(shí)的事物與客觀事實(shí)之間的關(guān)系的探討，最后就無(wú)解了……
不知道今天列舉的這三個(gè)問(wèn)題是否能夠引起大家的共鳴呢？就像一個(gè)音樂(lè)家很難向一個(gè)五音不全毫無(wú)節(jié)奏感的人清楚地解釋他作品中使用的意向一樣，收藏錢幣的圈子中有我們自己的共識(shí)性觀念，很難向完全沒(méi)有概念的人說(shuō)明。
正如文章中提到的那樣，交流的困難為騙子創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，影響了錢幣收藏市場(chǎng)的秩序，阻礙了新人進(jìn)入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
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