宋朝人的優(yōu)雅生活：一器一物無(wú)不精美 民間收藏質(zhì)量高

假如可以穿越，你最想回到哪個(gè)朝代？幾年前的這個(gè)調(diào)查，據(jù)說(shuō)最熱門(mén)答案是：宋朝。

回到宋朝只是臆想，但徜徉在宋代文物間，感受宋人文化生活，則在當(dāng)下便可實(shí)現(xiàn)。蘇州大學(xué)博物館“東吳雅集——宋風(fēng)雅韻文物展”前天亮相，240多件宋代文物全方位展現(xiàn)宋人生活美學(xué)，其中不乏稀世之珍。

傳遞雅生活雅文化

宋朝當(dāng)然不是完美時(shí)代，甚至有些弱不禁風(fēng)，在敵對(duì)政權(quán)金戈鐵馬的威脅下頗為狼狽。然而那么多人推崇宋朝，宋朝一定自有其魅力。你可以說(shuō)，宋朝有《清明上河圖》里繁華的市井，也不缺《溪山行旅圖》中宏遠(yuǎn)曠達(dá)的精神追求；宋朝有畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字堪稱典范的皇帝，宋朝有宋詞，有東坡；宋朝有著對(duì)文雅生活的極致追求……正如陳寅恪所說(shuō)：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神在今天熱潮初涌，對(duì)于古代器物的探索和研究成為時(shí)鮮課題。蘇州大學(xué)博物館館長(zhǎng)張朋川先生一輩子沉浸于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)器物研究，關(guān)于策劃這個(gè)宋代文物展的初衷，他說(shuō)，教育部門(mén)理應(yīng)以提高民眾素質(zhì)為己任，推介和宣揚(yáng)中華雅文化是高校博物館應(yīng)盡義務(wù)，“宋代是中華民族雅文化的高峰，而宋代器物是這種雅文化最直觀最生動(dòng)的反映”。

器物可以傳道。文物展以“雅”字為主線，將兩百多件器物分解到宋人文化生活的方方面面，形成“琴心雅樂(lè)”、“棋思雅弈”、“書(shū)墨雅韻”、“藝苑雅興”、“酒醇雅事”、“茶香雅器”、“香道雅氣”、“陳設(shè)雅供”、“清賞雅玩”、“食肴雅具”等各大主題。古琴、紈扇、文房、賞石、銅器、漆器、陶瓷、玉器、磚雕、牙雕、雜件和壁畫(huà)等，在展覽間應(yīng)有盡有，這既是宋人日常生活蹤跡，又是宋代造物美學(xué)的集中體現(xiàn)。

宋人趙希鵠《洞天清錄》寫(xiě)道：……“吾輩自有樂(lè)地，悅目初不在色，盈耳初不在聲。嘗見(jiàn)前輩諸老先生多蓄法書(shū)、名畫(huà)、古琴、舊硯，良以是也。明窗凈幾，羅列布置，篆香居中，佳客玉立相映，時(shí)取古人妙跡，以觀鳥(niǎo)篆蝸書(shū)，奇峰遠(yuǎn)水。摩娑鐘鼎，親見(jiàn)商周。端硯涌巖泉，焦桐鳴玉佩。不知人世所謂受用清福，孰有逾此者乎？是境也，閬苑瑤池，未必是過(guò)……”宋代文人對(duì)雅器之追求由此可見(jiàn)一端，在他們看來(lái)，器物不止于器物，更承載著他們的美學(xué)情懷和精神追求。人生之樂(lè)境并不在聲色之間，相伴文雅器物，清福不亞于身居閬苑瑤池。

近幾年來(lái)，宋代文物有倍受推崇之勢(shì)，蘇大博物館此番展出的文物精品或可讓人穿越時(shí)間，來(lái)到那個(gè)骨子里都透著文雅的時(shí)代。透過(guò)展覽回望一個(gè)時(shí)代，透過(guò)器物領(lǐng)略一種精神，才是展覽的最終目的。

北宋備宴圖磚雕（展品）

宋畫(huà)中的文人宴飲（資料圖）

臥虎藏龍的民間收藏

“宋風(fēng)雅韻”展的藏品，來(lái)自海內(nèi)外民間文博單位和收藏家，張朋川的形容是：北至燕趙、東接浦江、西來(lái)巴蜀、中抵華夏，南邊則到了香港，另外還有數(shù)件來(lái)自海外藏家。無(wú)論是民間藏館，還是私人個(gè)體，物主都算是來(lái)自民間。

三年前蘇大博物館舉辦了頗具影響的中華古代陶器精華展，便是以民間博物館為主力，展覽反響強(qiáng)烈，觀眾感嘆：民間藏龍臥虎，精品如云。此次“宋風(fēng)雅韻”所呈現(xiàn)的民間藏品，其品質(zhì)同樣令人震撼。

宋代柳葉形銅鏡

宋代剔犀柄團(tuán)扇

宋代牙雕觀音送子

宋代太湖石山子

宋代古琴（裴金寶先生修復(fù)）

團(tuán)扇不易保存，宋代團(tuán)扇遺存實(shí)物寥若晨星，官方所見(jiàn)記載似乎僅金壇南宋周璃墓出土的兩柄，以及福州南宋黃異墓的一柄。此次展覽呈現(xiàn)了兩柄，一為剔犀柄，一為竹柄，都是罕見(jiàn)的寶貝。

明代牙雕已屬少見(jiàn)，宋代的更是鳳毛麟角。此次展覽有一件宋代觀音送子牙雕，手工精絕，形象優(yōu)雅，氣度雍容，無(wú)疑是牙雕精品。有意思的是，這件象牙并非整雕，而是分三段拼接而成。

展覽中，鄭州華夏文化藝術(shù)博物館提供的磚雕和壁畫(huà)極為罕見(jiàn)，生動(dòng)反映了宋代人的生活場(chǎng)面，其中一組四件宋代名角非常稀有；蘇州古琴名家裴金寶修復(fù)的宋代古琴是難得佳物；四川藏家提供的一組銅器也是藏界名品……

民間收藏的高水準(zhǔn)有目共睹，然而民間展品的展示，始終缺少公信力強(qiáng)的平臺(tái)，總體處于埋沒(méi)狀態(tài)，甚至是不被承認(rèn)的狀態(tài)。經(jīng)常進(jìn)行田野調(diào)查的張朋川清楚，如今大量精品文物流散在民間，因此蘇大博物館多次通過(guò)嚴(yán)格甄選，展示高品質(zhì)民間藏品。從古陶展到宋代文物展，蘇大博物館給民間藏家和藏品提供了展陳機(jī)會(huì)，也讓大眾能夠一飽眼福，感受民間收藏的豐碩成果——而這些，都只是高品質(zhì)民間收藏的冰山一角。