“文化收藏”與收藏文化的區(qū)別

作者:收藏愛好者 2014-11-11 10:08:42

并且這次改革創(chuàng)新也激發(fā)了人們的好奇心，想要一探究竟。

　　據(jù)相關(guān)媒體透露，美術(shù)傳媒拍賣有限公司和陳振濂先生共同提出了一個(gè)“文化史收藏”的新概念，它的提出極大地改變了人們對(duì)收藏業(yè)習(xí)慣的傳統(tǒng)觀念，同時(shí)也是一次從習(xí)慣的老做法轉(zhuǎn)型向新觀念的重大嘗試。并且這次改革創(chuàng)新也激發(fā)了人們的好奇心，想要一探究竟。

　　收藏與文化是想通的，比如說收藏一件古代書畫時(shí)，對(duì)于畫在繪畫史上的定位、與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化風(fēng)氣之間的關(guān)連，以及特殊的流傳過程與它折射出的社會(huì)時(shí)代歷史演變等等，這些都關(guān)乎文化且?guī)в谢再|(zhì)的。但是收藏中的交易拍賣卻是帶有濃厚的商業(yè)色彩，錢錢的交易在本質(zhì)上并不具有文化立場(chǎng)。

紙幣收藏

　　在收藏文化中，帶有文化的收藏其背后的深意及思考，是一種更深的價(jià)值。而拍賣交易行為中，藝術(shù)是顯性的，藝術(shù)品通過錢權(quán)交換，高下優(yōu)劣，“清清楚楚”的很。所以，按陳先生的區(qū)分，帶有文化的收藏只能是“收藏文化”，不能是“文化收藏”的命題。

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　　“文化收藏”是一個(gè)新概念，這是陳振濂先生2014年提出來的，它不是我們平時(shí)認(rèn)為的那種飲食文化，旅游文化，民族文化等等，“文化收藏”的范圍很狹窄很精確。清晰明了，絕不含糊，它是要落實(shí)到藝術(shù)作品的實(shí)體的要素上。比如：像陸儼少先生的《杜甫詩意冊(cè)頁一百開》，是一位老藝術(shù)家對(duì)杜詩的形象解讀，表面是丹青畫面，其實(shí)質(zhì)是古詩的文化解讀。這就是從單一藝術(shù)上升到了較高的文化詮釋。

　　“文化史收藏”是一種新生態(tài)，它是從收藏交易拍賣的形式下延伸而成的，在現(xiàn)今社會(huì)，許許多多的投資家進(jìn)入到藝術(shù)品這個(gè)領(lǐng)域，而各種私人美術(shù)館也魚貫而出，這些都是其外部條件發(fā)生的變化;“文化收藏”是中國藝術(shù)品交易拍賣收藏發(fā)展至今的產(chǎn)物。我們的任務(wù)，只是呼喚它早些到來;并告訴業(yè)界，這是一個(gè)可以預(yù)見的趨勢(shì)。而陳振濂先生的點(diǎn)題，正是極具前瞻性地告訴我們，這一預(yù)見在學(xué)術(shù)上的合理性。

　　我國的書畫交易收藏經(jīng)歷了幾十年積累，人們都希望書畫交易的品質(zhì)能再獲提升，望從個(gè)體的散戶走向有規(guī)模的集體戶，在藏品的獨(dú)特性以及人文性方面也有了更高的要求。因此只要區(qū)別“文化史收藏”與“藝術(shù)收藏”的不同指向;區(qū)別“文化收藏”與“收藏文化”之間的不同性質(zhì)，必能理解陳振濂先生所提此旨的深意，完成文化收藏的實(shí)質(zhì)目標(biāo)。

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