賀歲銀幣：拍“案”開(kāi)講！

2018年賀歲銀幣背面圖案是“福”字造型，配以條案、天球瓶、牡丹、燈籠、蝴蝶等造型組合設(shè)計(jì)，并刊面額。

2018年賀歲銀幣，將我們從室外引入室內(nèi)。這是一個(gè)按照傳統(tǒng)廳堂格式布局的玄關(guān)場(chǎng)景，首先展現(xiàn)在我們面前的是一張頗具中國(guó)古典美的紅木條案。

條案，亦可叫條幾，是一種古老的中國(guó)家具，一般置于中堂下側(cè)，桌椅后側(cè)，用于擺放裝飾品之類物品，案面為窄長(zhǎng)的條形，屬于長(zhǎng)方形的承具。

黃花黎夔鳳紋條案（圖片來(lái)自故宮博物院）

那么說(shuō)到“案”，這里先和大家分享一個(gè)成語(yǔ)故事——舉案齊眉。如果幣上的是“案”？那么這么大的物件如何舉起呢？難道說(shuō)此“案”非彼“案”？

據(jù)《后漢書(shū)·梁鴻傳》載，東漢人梁鴻，年輕時(shí)家里很窮，但他刻苦好學(xué)，品行高尚。后娶妻孟光，兩人入霸陵山中，過(guò)起耕織、讀書(shū)、彈琴的自?shī)首栽谏睢?/span>可惜好景不長(zhǎng)，梁鴻因作詩(shī)惹惱了皇帝，只好改名換姓，來(lái)到富人皋伯通家當(dāng)傭工。可每到吃飯時(shí)，孟光總是將粗陋的食物放在木托盤(pán)里，舉到與眉毛對(duì)齊的高度，且低著頭，端端正正地捧給梁鴻。兩人仆人身份的低賤對(duì)比這儀節(jié)的莊重高貴形成了巨大的反差，于是被主人皋伯識(shí)破了梁鴻身份，逐將他們夫妻當(dāng)賓客供養(yǎng)起來(lái)，梁鴻從此在皋的庇護(hù)下閉門(mén)著書(shū)，直到病逝。

這就是“舉案齊眉”的故事，這個(gè)成語(yǔ)也變成今天夫妻相敬如賓的一個(gè)象征。這里的“案”，在當(dāng)時(shí)就是一個(gè)托盤(pán)。今天的托盤(pán)就是一個(gè)盤(pán)子，而當(dāng)時(shí)的托盤(pán)“案”，帶有四個(gè)足，而且四足是縮進(jìn)去的，與書(shū)案的“案”，形制上非常接近。

從形制上看“桌”與“案”

古代的“書(shū)案”就是我們現(xiàn)在意義上的“書(shū)桌”。不過(guò)“案”和“桌”在形制上是有本質(zhì)區(qū)別的。一般來(lái)講，腿的位置決定了名稱：四條腿頂著桌面四角的是“桌”；而四條腿縮進(jìn)桌面的是“案”。

我國(guó)最早的“桌子”是既矮又小的案和幾。漢以前，人們閱讀、書(shū)寫(xiě)、飲食均在矮床上放置案或幾。物器的擺設(shè)除放在案幾上外，還因物而宜設(shè)專用木架。漢末，胡椅傳入中原，隨之出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的桌子。唐代，桌子已基本定型。

下圖是1995年央行發(fā)行的中國(guó)傳統(tǒng)文化金銀紀(jì)念幣（第1組）1盎司孟子金幣。幣面上描繪的是孟子開(kāi)壇講學(xué)的場(chǎng)景。在孟子前面是低矮的書(shū)案，其上有平鋪開(kāi)的竹簡(jiǎn)和筆硯。

《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。”這是史料中第一位有名字的專業(yè)棋手，弈秋。

無(wú)獨(dú)有偶，與孟子金銀幣同年發(fā)行的中國(guó)古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)金銀紀(jì)念幣（第4組）中就有圍棋金銀幣。案幾上放置著棋盤(pán)，兩位棋人正全神貫注的對(duì)弈。

下圖是1986年央行發(fā)行的中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第3組）司馬遷銀幣。銀幣中間司馬遷端坐案前，可以想象他正在編寫(xiě)《史記》。創(chuàng)作者在背景表述上盡可能讓所有細(xì)節(jié)都與史實(shí)相符：盤(pán)坐的席、架于兩腿之上勉強(qiáng)可以寫(xiě)字的案，案前的青銅臺(tái)燈等等。這張書(shū)案，也是漢代較為典型的書(shū)案形式。

與司馬遷銀幣同組發(fā)行的還有祖沖之銀幣。銀幣中間祖沖之背案而坐，案幾上是祖沖之追修古法重造的指南車。

無(wú)論是司馬遷這樣的文人，還是祖沖之這樣的科學(xué)家，案頭工作都是少不了的，幣面用書(shū)案元素也表明了他們的身份和日常生活狀態(tài)。與這兩枚幣表現(xiàn)的內(nèi)容大致在一個(gè)歷史時(shí)間范疇的還有兩枚銀幣，同樣也用到了書(shū)案這一設(shè)計(jì)元素。

其一是1990年發(fā)行的中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第7組）羅貫中銀幣。幣面背景是《三國(guó)演義》中魏、蜀、吳的代表人物和事件。其中最遠(yuǎn)端之人面前就是一張書(shū)案。你們知道他是誰(shuí)嗎？

另一枚銀幣的內(nèi)容表現(xiàn)的也是《三國(guó)演義》。這就是1996年發(fā)行的中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣（第2組）曹丕銀幣。銀幣上塑造的是曹丕是一位書(shū)卷氣濃郁的政治家。書(shū)案上散布的書(shū)卷奏折和書(shū)案邊瓷缸里插著的卷軸，都細(xì)致地表現(xiàn)了曹丕事務(wù)繁忙，體現(xiàn)了他事必躬親的君王形象。

歷史的車輪在前進(jìn)，與人文科技相伴的書(shū)案卻始終如一。

1989年央行發(fā)行的中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第6組）關(guān)漢卿銀幣上，書(shū)案再次映入眼眶。

1995年發(fā)行的中國(guó)古代科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)金銀紀(jì)念幣（第4組）中的印刷術(shù)金銀幣展現(xiàn)了印刷術(shù)發(fā)明初期，雕版印刷局部的場(chǎng)景。幣面上出現(xiàn)的工具形狀和擺放位置，操作者坐的椅子以及身邊擺放成品的條案等都力圖做到精細(xì)而準(zhǔn)確。

“案”根據(jù)用途不同，也分成書(shū)案、畫(huà)案、香案、條案等。在1995年央行發(fā)行的中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣（第1組）中的桃園三結(jié)義金銀幣（包括5盎司金銀幣和1/2盎司金幣）背面圖案上出現(xiàn)的就是香案。

香案的用途主要是用來(lái)供奉神位，擺放香燭貢品來(lái)供奉神靈、牌位的。幣面表現(xiàn)的是“桃園三結(jié)義”的故事。幣面左后方用來(lái)祭拜用的香案，以及其上一縷裊裊青煙，給幣面內(nèi)容營(yíng)造了律動(dòng)的藝術(shù)氛圍。

下面這4幅幣圖出自央行發(fā)行的中國(guó)古典文學(xué)名著——《紅樓夢(mèng)》彩色金銀紀(jì)念幣系列，你們覺(jué)得那張是“桌”，哪張是“案”呢？

李紈教子

迎春吟詩(shī)

惜春作畫(huà)

熙鳳弄權(quán)

或許因?yàn)榻嵌鹊膯?wèn)題看得不是很清楚，那么下面這枚“群芳夜宴圖”扇形彩色銀幣上恐怕就應(yīng)該是大炕桌了。

從精神層面看“桌”與“案”

除了形制上的區(qū)別，桌與案更重要的區(qū)別，是精神層面的區(qū)別：案的等級(jí)比桌高。比如我們常說(shuō)“拍案驚奇”、“拍案而起”、“拍案叫絕”，都是比較高等級(jí)的情緒。如果我們說(shuō)拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等級(jí)的情緒。拍案驚奇是驚訝，拍桌子瞪眼是憤怒，它表達(dá)的情緒不一樣，這是它的精神層面。

例如，下面這枚1997年發(fā)行的中國(guó)傳統(tǒng)文化金銀紀(jì)念幣（第2組）古代雜技金幣上雜技女藝人表演的轉(zhuǎn)花碟，真讓人拍案叫絕！

中國(guó)人把一個(gè)承具分得清清楚楚，這是我們文化的精髓之處。如果稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟“案”相關(guān)衍生出來(lái)的詞匯非常豐富，比如文案、方案、草案、議案，都跟案有關(guān)。因?yàn)槲覀冞^(guò)去辦公，都使用案，與桌相對(duì)來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)。只有中國(guó)有這樣的家具，形制上不一樣。

下圖是1997年發(fā)行的北京故宮博物院金銀紀(jì)念幣中的乾清宮內(nèi)景金幣。其中那張皇帝用的桌子被稱為叫“龍案”或者“御案”。

由于“案”的陳設(shè)功能越來(lái)越大，它的實(shí)用功能就相對(duì)降低；相反，桌的實(shí)用功能越來(lái)越大，陳設(shè)功能越來(lái)越低。所以，桌案從功能上有了區(qū)分，這是在使用中發(fā)生的區(qū)分，并不是一開(kāi)始就這么設(shè)計(jì)的。

黑漆嵌螺鈿花蝶紋條案（圖片來(lái)自故宮博物院）

桌子在越來(lái)越接近實(shí)用的時(shí)候，就跟案發(fā)生了分野。桌，最早寫(xiě)成卓越的“卓”，它是高起來(lái)的意思。比如卓然而立、卓爾不群。“卓”字后來(lái)才把底下“十”字變成了“木”字，寫(xiě)成了現(xiàn)在的“桌”字。

桌與案從功能上講，差距不是很大。比如我們有條桌就有條案，有畫(huà)桌就有畫(huà)案，有書(shū)桌就有書(shū)案，有炕桌就有炕案。但有飯桌，就沒(méi)有飯案。因?yàn)槌燥堖@件事雖然在生活中非常重要，但從精神層面上講并不重要。

下圖是2002年發(fā)行的中國(guó)京劇藝術(shù)彩色金銀紀(jì)念幣（第4組）中1盎司彩色銀幣京劇《三岔口》。幣面中描繪的是任堂惠與劉利華黑夜中店內(nèi)打斗的場(chǎng)景。創(chuàng)作者巧用一張桌子，使得主角形象有了充分的施展空間。

同樣是案，也有很多形制。其中一種叫做翹頭案，它屬于供案的形式，腿部非?？鋸垼^(guò)去都是在寺院和祠堂里使用，它表示對(duì)神靈、對(duì)祖宗的一種敬畏。衙門(mén)里也用供案，而且供案翹頭非常高。它具有威嚴(yán)感，從心理上暗示、警告。用家具作為文化符號(hào)傳遞信息，這是“案”的重要本意。那么，衍生出來(lái)的詞匯就是“案件”，原義指案上的文件。“審案子”，原義指在案前審理事情，最后簡(jiǎn)稱為審案子。

對(duì)于文人而言，用的書(shū)案，非常溫和，它也有翹頭，但把夸張的氣氛都去掉了，翹頭很小。防止手卷掉落。翹頭的部分既可以產(chǎn)生視覺(jué)上的變化，又有實(shí)際的功能。

櫸木翹頭案（圖片來(lái)自故宮博物院）

在古色古香的現(xiàn)代中式家居中，一張線條流暢、簡(jiǎn)約，制作工藝精致的條案或置于玄關(guān)處，或置于走廊墻根下，或書(shū)房?jī)?nèi)，上面擺放著主人喜歡的飾品，讓家居空間瞬間變得靈動(dòng)起來(lái)，也恰到好處地詮釋了中式傳統(tǒng)家居文化，營(yíng)造出了和諧的氛圍。

在中國(guó)古代家居布局中，一張大長(zhǎng)條案與八仙桌（四仙桌）、太師椅等組成的中堂家具承擔(dān)起了整個(gè)家庭、家族的待客禮儀和祭祀禮儀。在中堂家具擺放過(guò)程中，首先放置好的是條案，以條案為中心，再依次擺放其他家具。作為禮儀之邦的古老中國(guó)，待客禮儀是非常受重視的，在整個(gè)接人待客過(guò)程中，一點(diǎn)細(xì)節(jié)性的錯(cuò)誤都是有所忌諱的。條案在整個(gè)待客禮儀中，雖只是裝飾性的擺設(shè)，但它卻起著臉面的重要作用，對(duì)它的選擇、擺放以及布置都至關(guān)重要。

條案除了內(nèi)涵豐富之外，其做工也是十分講究，一般都采用榫卯結(jié)構(gòu)，精制的條案也是匠人匠心的體現(xiàn)。

最后我們?cè)侔岩暰€拉回2018年賀歲銀幣上的條案，隨著這種歷史文化的變遷，條案的功能也發(fā)生了變遷，其禮儀功能日漸淡去，更多的是裝飾性功能。相信有賀歲銀幣上這張?zhí)N含中國(guó)傳統(tǒng)元素的條案做裝飾，新年以及即將到來(lái)的春節(jié)會(huì)更加溫馨、喜慶！