紫砂器型秦權(quán)壺，秦權(quán)壺有什么來(lái)歷？

“秦權(quán)壺”壺形似稱砣，以秦始皇統(tǒng)一度量衡時(shí)所用稱之權(quán)為形而得名?！皺?quán)”俗稱秤砣、秤錘、秤權(quán)，是懸掛秤桿之上可以移動(dòng)的的銅、鐵、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝碼。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都有自己的度量衡器，計(jì)量單位，名稱極不統(tǒng)一。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治，采取了一系列的改革措施，統(tǒng)一度量衡器，就是其中之一。

紫砂器型秦權(quán)壺，秦權(quán)壺有什么來(lái)歷？

最早的“秦權(quán)壺”仿秦權(quán)而制：壺形似鐘，穩(wěn)重沉著。壺身高聳，上部收斂，自然流暢。流向上微，屈力十足，流而有勁。環(huán)耳形把手，不矯不揚(yáng)。嵌蓋微鼓，沿蓋相合，渾然一體。鈕似橋頂，應(yīng)信權(quán)之系耳。壺底內(nèi)凹，樸素敦厚，古雅大方。

紫砂器型秦權(quán)壺，秦權(quán)壺有什么來(lái)歷？

后來(lái)不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數(shù)不盡的故事?！渡胶＝?jīng)海內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見(jiàn)天日，只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來(lái)一線光明。鯀死后精魂不散，尸體三年不腐，天帝怕他復(fù)活，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開的時(shí)候，從他腹中跳出一條虬龍，盤曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸體也同時(shí)化為一條黃龍，沉入羽淵。另外，在大禹治水過(guò)程中也得到了應(yīng)龍的幫助，進(jìn)而奠定了夏朝建立的基礎(chǔ)……秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿。

紫砂器型秦權(quán)壺，秦權(quán)壺有什么來(lái)歷？

誰(shuí)最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。晚清梅友竹與韻石協(xié)作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛?！拜d船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼?lái)?！碧以促u茶，以壺為秤。充滿了幻想的意境和瀟灑不羈的情味。

秦權(quán)壺發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，將秦權(quán)推成素器的巔峰典范的便是紫砂泰斗顧景舟。顧景舟大師所制的砂壺風(fēng)格清秀剛健，出自他手秦權(quán)壺猶如神來(lái)之作，格調(diào)高雅、氣質(zhì)樸實(shí)。不帶雕琢、爽凈清晰，不結(jié)體勻稱，造型典雅，魅力清純，具有文人風(fēng)范，融入民族文化傳統(tǒng)與時(shí)代精神。

紫砂器型秦權(quán)壺，秦權(quán)壺有什么來(lái)歷？

著名宜興籍畫家吳冠先生中曾經(jīng)和顧景舟先生談?wù)撨^(guò)對(duì)紫砂茗壺裝飾美的看法。吳冠中說(shuō)：“紫砂壺造型古樸雅致，線條簡(jiǎn)潔流暢……時(shí)代氣息主要靠造型來(lái)表現(xiàn)，并不需要外加什么東西?！鳖櫨爸壅f(shuō)：“茶壺是喝茶的，是實(shí)用的東西……捧起茶壺也是一種享受，要越用越喜歡，越看越高興才行?！眳枪谥袕?qiáng)調(diào)了紫砂光貨素器的裸胎藝術(shù)美是古樸美，自然美，拒絕在壺上題畫刻字。同樣，顧景舟重復(fù)強(qiáng)調(diào)了怎樣才能領(lǐng)會(huì)體驗(yàn)紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)美的精神實(shí)質(zhì)，可謂異曲同工 。

秦權(quán)壺發(fā)展至今，人們喜愛(ài)的不僅是他代表某種意義而且他能帶給人們的感官享受的同時(shí)還能了解他的發(fā)展歷史，這使人品讀有味。